С момента своего,
под влиянием Роже Генона,
исторического воцерковления,
сколько раз Александру Гельевичу уже приходилось
лицезреть одну и ту же странную
для профанного миру,
но почему - то именно в мире духовном
случающуюся картину:
едва токмо какой - нибудь "пай - мальчик",
переступает церковный порожек,
как вскорости у него почему - то
первым делом "срывает крышу",
и с "крылоса",
а то и алтарных врат,
непременно выпирает очередное "свинное рыло".
Точно и не Церковь это вовсе,
а антиутопный "скотский хутор".
Даже Николаю Васильевичу Гоголю,
в страшном сне не могли привидится,
столь кошмарные метаморфозы,
каковыя наяву и случаются
в наше постмодерновое времечко.
И только пожалуй Григорий Савич Сковорода
мог предугадать явление
такого любопытного феномена,
как церковный канибализм:
"Наконец, сила ввела меня в храм некий обширный и прекрасный;
тут якобы в день сошествия Св. Духа служил я литургию с диаконом
и помню, что провозглашал: "Яко свят еси, Боже наш" и пр. до конца.
При сем по обоим хорам пето было протяжно "Святый Боже".
Сам же я с диаконом, перед Престолом, до земли кланяясь,
чувствовал внутренно сладчайшее удовольствие,
которого изобразить не могу.
Однако и тут человеческими пороками осквернено:
сребролюбие с кошельком таскается и,
самого священника не минуя, почти вырывает в складку.
От мясных обедов, которые в союзных почти храму комнатах отправляемы были
и в которые из алтаря многие двери находились во время литургии,
дух проникает до самой святой трапезы.
Тут я видел следующее ужасное позорище.
Как некоторым недоставало к яствию птичьих и звериных мяс,
то они одетого в черную ризу человека,
имевшего голые колена и убогие сандалии,
убитого в руках держа, при огне, колена и икры жарили
и мясо с истекающим жиром отрезывая и отгрызывая жрали
и сие делали акибы некоторые служители.
Я, не стерпя смрада и свирепства, отвратил очи и вышел..."
http://society.polbu.ru/lapshin_inventi




